|
Thö Linh Höôùng thaùng 4/03
Suy Niệm Phúc âm mùa Phục Sinh
Mùa Phục Sinh không những là mùa vui
mừng và hy vọng mà còn là thời điểm hòa giải, tha thứ thể hiện cụ thể qua lời
nói và việc làm của chính Chúa Kitô Phục Sinh sau ngày Người từ cõi chết sống
lại.
Trước hết, Chúa sống lại là nguồn vui
mừng lớn lao chợo các Môn đệ của Người vì tất cả đều đã vô cùng buồn bã thất
vọng khi chứng kiến cái chết thê thảm của Người trong ngày thứ sáu trên Núi
Sọ.Mặt khác họ cũng đã lấy lại được niềm tin và hy vọng từng bị cái chết của
Chúa làm lung lay.Họ không những vui mừng vì được gặp lại Chúa mà còn cảm nghiệm
sâu xa về tình thường khoan dung tha thứ của Người dành cho họ cách đặc biệt thể
hiện qua thái độ đơn phương hòa giải của Người nữa.
Thật vậy, mỗi lần hiện ra với các
Tông Ðồ, Chúa Giêsu chỉ nói “ bằng an cho các con”.Chúakhông hề quở trách các
ông đa số đã hèn nhát chạy trốn khi Người bị bắt bớ và bị đem đi giết. Người
cũng không trách mắng Phêrô đã công khai chối Người ba lần.Ðiều này cho thấy
Chúa đã tha thứ tất cả, đã quên hết những gì các ông đã làm cho Người trong giờ
phút đáng lẽ các ông phải chứng tỏ tình thân trung kiên dành cho Chúa khi Người
lâm nạn. Thường tình người ta dễ yêu nhau, gắn bó mật thiết với nhau khi không
gạắp nguy biến. Nhưng nếu gặp khó khăn ,hoạn nạn mà không dám sống chết với nhau
thì tình thân không phải là bền chặt , thắm thiết thực sự như người ta nghĩ.Và
cũng thường tình thì người ta oán trách nhau, giận hờn nhau khi có sự phản bội,
hoặc thiếu trung kiên gắn bó với nhau khi gặp hoạn nạn, thử thách gian nan. Chúa
Giêsu đã đi ngược lại cái thường tình đó của loài người. Chúa bị phản bội, bị
chối từ, bị lăng mạ,bị đánh đập tàn nhẫn trước khi bị treo trên thập tự và chết
tất tưởi. Nhưng khi Người từ cõi chết sống lại, Chúa đã không một lời oán giận
ai, không hài tội ai về những đối xử tàn tệ của của họ đối với Người. Những kẻ
đóng đinh Người vào thập tự thì Chúa đã tha thứ ngay cho chúng trước khi Người
tắt hơi thở cuối cùng trên khổ giá.Còn các môn đệ đã châỳy trốn và riêng Phêrô
đã “chối thầy” thì Chúa chỉ có những lời đầy yêu thương, khoan dung nhừ “bằng an
cho anh em” (Jn 20:19) mổi khi Người hiện ra với các ông. Nghe những lời này
chắc hẳn các ông đã cảm kích sâu xa về lòng khoan dung
tha thứ khác thường của Chúa. Những
lời này cũng đánh động mạnh tâm hồn mỗi người chúng ta ngày hôm nay khi chúng ta
cử hành một lần nữa “Mầu Nhiệm Vượt Qua”(Paschal Mystery) của Người và suy niệm
những lời ấy. Chúa đã tha thứ và tự hòa giải với nhân loại, với mỗi người chúng
ta dù chúng ta đã bao lần phản bội, chối từ Người. Nếu Chúa đã làm gương tốt cho
chúng ta về hòa giải , yêu thương và tha thứ như vậy, thì liệu chúng ta có nên
chứng tỏ niềm tin và lòng mến của chúng ta đối với Người bằng cách tha thứ và
hòa giải với nhau để có thể yêu thương nhau thực sự như Chúa đòi hỏi hay không ?
Nếu chúng ta chưa dám minh chứng Ðức Tin cách cụ thể như vậy thì chúng ta vẫn
còn “yếu” hay chưa tin Chúa đủ như Tôma đã đòi phải được “xem thấy dấu đinh ở
tay Người và đặt bàn tay vào cạnh sườn Người” thì mới tin là Chúa đã sống lại
thật .Chúng ta không cần xem thấy Chúa hiện ra nhãn tiền rồi mới sống Ðức Tin
vào Người. Không thấy mà vẫn tin ,vẫn sống những đòi hỏi của Ðức Tin cách cân
xứng ,đó là điều Chúa mong đợi nơi mỗi người chúng ta ngày nay vì “Phúc cho
những người không thấy mà tin” (Jn 20:29).
Linh Muïc Phanxicoâ Xavieâ Ngoâ Toân Huaán. |