Saturday March 29, 2008 11:41 PM

De Colores Song
Thư Linh Hướng

Thư Linh Hướng tháng 3, 2008
 

Bản Tin Ultreya

Bản Tin Ultreya Tháng 1, 2008
Bản Tin Ultreya Tháng 9, 2007


Hình Ảnh Sinh Hoạt:
Khóa Nam 535
Khóa Nữ 534
Circle Lake Family Picnic
Khóa 524
Khóa 525
 

Bản Tin Ultreya Tháng 3, 2008

Thư Linh Hướng

Loan báo tin mừng

Người tông đồ trước hết là người được sai đi loan báo tin mừng. Thánh vịnh ca tụng họ: đẹp thay những bước chân loan tin mừng. Người cursillistas đúng nghĩa là người loan báo tin mừng hơn là làm những việc trổi trang. Lời nói cũng như hạt giống, gieo trong đất tốt còn Chúa mới là người làm cho nó mọc lên, mang hoa kết trái. Đa số chúng ta chỉ muốn là người mang hoa trái vì nó là cái gì thấy được và được ca tụng. Vo tình chúng ta đã cướp mất công và danh dự của Thầy Chí Thánh.

Phong trào Cursillo có một phương pháp đặc biệt để loan báo tin mừng, đó là nghệ thuật tiếp xúc – làm bạn, giới thiệu Chúa cho bạn và đem bạn đến với Chúa.

Tôi xin gửi tới quí anh chị đôi điều gợi ý của cha Thái nguyên trong bài “Sức mạnh của lời nói”. Tôi nghĩ là rất thích hợp để chúng ta suy nghĩ trong mùa Phục Sinh mà chúng ta nghe nhiều về việc Mảia Magdala và lệnh truyện của Chúa Phục Sinh “hãy đi loan báo cho các anh em của Ta”

Những ngôn từ nào mà ta thường dùng, sẽ làm nên một lối sống như vậy. Đừng bao giờ dùng những từ ngữ tiêu cực như: “chán quá”, “sợ quá”, “chắc không thể”, “không hy vọng gì”, “chẳng thấy điều gì tốt xảy ra cho tôi”, “mơ ước cũng chỉ là ước mơ...” hoặc những lời buồn nản, than thân trách phận. Những lời nói đại loại như thế sẽ thao túng tâm hồn, làm mất đi nghị lực và nhuệ khí của mình, ngăn bước ta tiến về phía trước. Con sâu của sự chán nản và bi quan thất vọng lúc nào cũng chực sẵn để gặm nhấm tâm hồn ta bằng những lời nói thụ động, tiêu cực dù vô tình hay cố ý, nhưng lại có một âm hưởng quyết liệt về lâu về dài trên đời sống ta, và có thể gây suy nhược tinh thần như một chứng bệnh kinh niên. Một cách nào đó, nhiều lần chính ta là kẻ thù xấu nhất của mình. Ta coi thường mọi người và những điều khác, nhưng sự thật là ta bị đầu độc bởi những lời do miệng lưỡi mình phát ra. Chính trong tình trạng đó mà Kinh thánh nói rằng: “Cái lưỡi chính là mối hoạ cho con người.” (Hc 5, 13).

Chúa không bao giờ muốn ta cứ lải nhải về những bất trắc và đau khổ của mình. Ngài không muốn ta đi quanh quẩn để tranh luận hoặc miêu tả về những hoàn cảnh tiêu cực của mình với những người khác. Thay vào đó, Chúa muốn ta hãy dùng những lời nói mang tính cách xây dựng và thay đổi hoàn cảnh của mình. Hãy biết nhìn thấy sự nhân lành của Chúa trong mọi hoàn cảnh để vững tin và ứng dụng vào lời nói của mình. Thiên Chúa là sự nhân lành, ở nơi Ngài chỉ có những sự tốt lành cho ta mà thôi. Mọi tình trạng xấu xảy ra là do con người, nhưng nó nằm trong kế hoạch của Ngài trong từng bước thay đổi và ổn định dần dần. Vì liên đới với mọi người, nên ta phải biết chấp nhận hoàn cảnh chung trong từng giai đoạn, đồng thời phải biết kiên trì và ý thức vươn lên không ngừng. Trong cùng một lúc, người muốn mưa, kẻ muốn nắng thì Chúa phải làm thế nào đây ?

Vì thế, hãy biết dùng những lời nói đầy tự tin và tích cực như: “mạnh dạn lên”, “can trường lên”, “cố lên”, “phấn khởi lên”, “chẳng có gì phải sợ”, “hãy vững tâm và kiên cường”, “cứ nhìn về phía trước”, “cứ bắt đầu lại”, “cứ nổ lực phấn đấu và hy vọng vào tương lai... ”. Những lời như thế sẽ gây phấn chấn tâm hồn, tăng thêm sinh lực và sáng tạo trong mọi hoàn cảnh. Tự nhủ mình như thế nào thì hệ quả sẽ ra thế ấy. Tự nhủ mình bằng những lời tốt đẹp thì sẽ đưa đến hiệu quả tốt đẹp. Dù có khi không như ý mình muốn, nhưng lại như ý Chúa muốn, “gặp thời thế, thế thời phải thế”, và chỉ có Chúa mới thấy điều gì thật sự tốt đẹp cho mình trong từng giai đoạn và hoàn cảnh.

Nghệ thuật tiếp xúc với thanh niên

Điều khó nhất là gây được lòng tin ban đầu, ngay từ giây phút đầu tiên tiếp xúc với tuổi trẻ. Muốn vậy cần tìm hiểu trước đối tượng xem hiện nay họ đang quan tâm đến vấn đề gì? họ băn khoăn điều gì? … Mỗi đối tượng tiếp xúc đều có những đặc điểm khác nhau, ví dụ như thanh niên công nhân khác với thanh niên nông thôn và thanh niên các trường Đại học và Cao đẳng chuyên nghiệp. Nắm được các nguyên tắc nói trên, với tinh thần dân chủ và chân tình mới hy vọng tiếp cận được lớp trẻ. Khó có thể đưa ra một công thức để áp dụng cho mọi cuộc tiếp xúc nên bắt đầu như thế nào. Cái chính là phải biết tùy môi trường, hoàn cảnh và đối tượng để có thể vận dụng những phép đối nhân sử thế linh hoạt nhất.

Tôi đặc biệt xin các anh chị để tâm gần gũi với giới trẻ. Sau đây là các cách tiếp xúc với thanh niên

1. Đối thoại:

Là hình thức trao đổi trực tiếp về một vấn đề nào đó mà thanh niên đang quan tâm. Trong quá trình đối thoại người nói và người nghe có trao đi đổi lại một cách trực tiếp, người nghe không còn đóng vai trò thụ động nữa mà phát huy được tính chủ động, chính kiến riêng và sáng tạo của mình.

Muốn đối thoại tốt phải sẵn sàng chấp nhận những ý kiến khác nhau, tuyệt đối không được bắt ép người khác phải theo mình và tỏ ra coi thường họ. Đừng bao giờ coi mình cao hơn người khác, chỉ biết nói mà không biết nghe. Nghệ thuật đối thoại là phải biết nghe nhiều hơn nói, nắm bắt được tâm lý đối tượng và tìm ra những điểm giống nhau và khác nhau, đừng bao giờ cho rằng chân lý là tuyệt đối. Phải luôn coi đối tượng như những công dân bình đẳng không phân biệt học vấn, chức vụ, trình độ giác ngộ trính trị, tuổi tác và tâm lý … Chê thanh niên “Trứng khôn hơn vịt” chẳng những thiếu khiêm tốn mà còn dễ gây ra sự phản ứng gay gắt của lớp trẻ.

2. Tâm sự:

Một hình thức tiếp xúc cao hơn trò chuyện thông thường, khi hai người đã tin cậy, muốn dốc bầu tâm sự với nhau một cách cởi mở và chân thành. Trong khi tâm sự đặc biệt chú ý đến yếu tố thời gian, hoàn cảnh, tính tình. Nên chú ý lời khuyên của cha ông ta để lại:

“Lời nói chẳng mất tiền mua

Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”

3. Tranh luận:

Đó là hình thức đối thoại rộng và phổ biến hơn. Qua tranh luận ta có thể tiếp xúc với bạn trẻ. Tranh luận muốn thành công phải chuẩn bị tìm những chủ đề nóng hổi mang tính thời sự thiết thân đối với tuổi trẻ. Muốn cho không khí tranh luận sôi nổi, hào hứng bạn nên chọn một vài người chuẩn bị trước phát biểu có tính chất khởi đầu. Qua các cuộc tranh luận với các bạn trẻ bạn có thể nắm bắt được tâm lý, sở thích của họ cùng với những băn khoăn vướng mắc cần tháo gỡ giúp họ.

Khi tranh luận có một số nguyên tắc sau đây

1. Tôn trọng đối phương, tôn trọng ý kiến của người khác dù ý kiến đó khác với ta. Sự tôn trọng này thể hiện ở chỗ lắng nghe ý kiến, không cắt ngang lời đối phương, không chê bai, khích bác họ.

2. Khi chứng minh lẽ phải của mình phải ôn tồn, không nổi nóng, lên giọng …

3. Không nên tìm cách bắt ép người khác phải theo ngay ý kiến của mình

Tóm lại: Tiếp xúc với thanh niên vừa là khoa học vừa là nghệ thuật bao gồm những nguyên tắc như: dân chủ, bình đẳng, tôn trọng, hình thức tiếp xúc thế nào cho có hiệu quả nhất là cả một vấn đề quan trọng đòi hỏi mỗi cán bộ làm công tác thanh niên phải tìm tòi, suy nghĩ và sáng tạo.

 LM Giuse Vũ Thành 

Tính Cách Chứng Nhân Của Người Cursillistas

 Người cursillistas được nhắc nhở rằng:  chúng ta cần tham dự Ultreya để củng cố tinh thần của nhau, vì đây là cuộc tập hợp của những người cùng lý tưởng, muốn chia sẻ kinh nghiệm về Chúa, về đời sống của nhau, hầu giúp ta tiếp tục hoán cải và thực thi tốt những công tác tông đồ.  Một trong những đặc tính quan trọng của Ultreya lại là chia sẻ cảm nghiệm, chia sẻ đời sống đời sống tông đồ của mỗi cá nhân cursillistas.  Những gương chứng nhân mà ta chia sẻ với nhau sẽ gíup khám phá ra, theo những điều kiện riêng biệt, môi trường và lối hành xử mà mỗi người trong họ đang sống cho phù hợp với ơn gọi cá nhân từng người.

 Tài liệu phong trào cũng nhấn mạnh rằng:  “Ultreya khích động các Nhóm hướng về việc rao giảng Tin Mừng nơi các môi trường khác nhau của người cusillistas”.

 Và tài liệu cũng thêm rằng:  “Ultreya hoạt động như một trợ lực được cấu trúc để giúp Kitô hữu được kiên trì trong đời sống Kitô hữu và lan dần đến người khác. Ultreya tạo ra nơi các Nhóm sự cảnh giác về Giáo Hội là thế nào, mở rộng tàm mắt của họ về những nhu cầu tông đồ môi trường của mình, và đề nghị với họ vài phương thức có thể biến đổi được những môi trường đó.  Ultreya còn tiếp tay vào việc hoán cải không ngừng của họ thành là Kitô hữu”.

 Như vậy rõ ràng là mục đích chia sẻ cảm nghiệm và kinh nghiệm là phương thức giúp cho việc truyền giáo được hữu hiệu, gíup thánh hóa bản thân, và giúp nhìn ra nhu cầu tông đồ trong môi trường của mình, hầu người cursillistas có thể biến cải chính mình, biến cải môi trường và biến cài thế giới.

 Muốn được như vây thì bầu khí của đại hội Ultreya là tạo ra bầu khí hăng say, nơi mà mọi tham dự viên đều có thể là chứng tá theo những kinh nghiệm linh động của riêng mình về việc yêu mến Thiên Chúa, yêu thương láng giềng, yêu thương thế giới.

 Môi trường thân tình và tín nhiệm lẫn nhau trong Ultreya sẽ thúc đẩy cursillistas lắng nghe nhau, rút ra được những kinh nghiệm của các anh chị em khác hầu áp dụng vào đời sống cá nhân của mình.  Điều mà đã nghe được từ các chứng từ của người khác, và giúp người cursillistas nhận định ơn gọi của mình.

 Và sau cùng, việc rao giảng Tin Mừng như vậy đã trở thành hiện thực ngay chính trong Ultreya vì đây chính là cộng đồng chứng nhân.  Qua việc can đảm chia sẻ đời sống chứng nhân, Ultreya cũng mặc nhiên cổ võ sự thánh thiện, việc cải thiện đời sống, ở hòa giải, tạo thành cộng đồng Kitô hữu, và cảm nhận được sứ mệnh truyền giáo của mình.

 Sách thụ bản Phong Trào nhận định rằng: “Không có một phương pháp nhất định nào là thiết yếu cho Ultreya.  Phương pháp tốt nhất là bất cứ điều gì dẫn đưa người ta sống, chia sẻ và tăng trưởng trong tinh thần đã được khơi dậy nơi họ trong Khóa Cursillo cuối tuần. (Hội luận Châu Mỹ La Tinh kỳ II, 16, HL. Thế Giới kỳ II,171)

 Việc chia sẻ trong Ultreya không phải là cơ hội để khoe khoang hay quảng bá về những thành công của cá nhân.  Những thành công và những cảm nghiệm được chia sẻ được trình bày với lòng biết ơn sâu xa, vì ơn Chúa đã ban cho mình và với tinh thần khiêm tốn nhận biết “tất cả những ân huệ là do Chúa ban”.

 Trong chiều hướng này, người chia sẻ cuộc sống chứng nhân của mình nên đưa ra những ví dụ cụ thể, làm thế nào họ đã sống điều căn bản cuộc sống Kitô hữu của mình trong các môi trường khác nhau – như trong gia đình, nơi lối xóm, ở sở làm trong vòng thân hữu v. v…

 Chúng ta nên lưu ý điểm căn bản này là: Sự hiện hữu của Kitô hữu không thể tách thành hai đời sống riêng biệt – một gọi là “đời sống tâm linh” có những giá trị và điều kiện riêng của nó, và hai là đời sống mang tên”cuộc đời thế tục” bao gồm đời sống gia đình, việc làm, liên hệ xã hội, những hoài bão chính trị, văn hóa v. v… Hai khia cạnh nêu trên cần phải được gói trọn làm một – Đức tin trong đời sống và đời sống trong Đức Tin.

  Viết theo LM Gioan Trần Công Nghị